Via Intolleranza II

VIA INTOLLERANZA II
Ein Projekt von Christoph Schlingensief
Text von Anna Heesen und Carl Hegemann (2010)

VIA INTOLLERANZA II ist die letzte Inszenierung von Christoph Schlingensief und seine erste Zusammenarbeit mit Künstlern aus Ouagadougou, der Hauptstadt Burkina Fasos, dem örtlichen Umfeld des OPERNDORF AFRIKA. Es ist keine produktion des Operndorfes, sondern eine begleitende Forschungsarbeit. In Ouagadougou begannen die Proben für dieses erste Stück materialisierte afrikanische Operndorf-Utopie. Christoph Schlingensief reiste im März 2010 mit seinem Team nach Ouagadougou, um dort Künstler kennen zu lernen und mit ihnen zu arbeiten. Irène Tassembedo, die in Ouagadougou eine Tanzschule leitet, half ihm, Tänzer, Sänger, Komiker und Schauspieler zu versammeln und schon
vor Ort mit den Vorproben zu beginnen. Er fuhr mit dem gesamten Ensemble in das Operndorfgelände in Laongo, wo derzeit schon die ersten Fundamente gebaut waren, um dort mit den Ortsansässigen Künstlern die Utopie des Operndorfes heraus zu fordern und ihr Gestalt zu geben. Hier fanden die ersten Filmdrehs für die Inszenierung statt. Intolleranza 1960, uraufgeführt bei der Biennale 1961 in Venedig, ist ein Schlüsselwerk der europäischen Oper des 20. Jahrhunderts. Mit ihr hat Luigi Nono ein politisches Statement gegen Rassismus, Intoleranz und staatliche Gewalt verfasst. Nono wollte eine sozial engagierte Musik schaffen, die sich nicht in ästhetisch-künstlerischen Formen erschöpft, sondern eine direkte Wirkung auf das Publikum hat.
Nonos System der “azione scenica“ – die Zusammenführung und Kollision von musikalischem, bildlichem und textlichem Material – , sein Glaube an die politische Wirksamkeit von Kunst, aber vor allem seine nach dessen zweiter „azione scenica“ Il gran sole um 1978 herum aufkommenden Zweifel, inwieweit Kunst wirklich in das politisch gesellschaftliche Leben eingreifen und wahrhaftig Veränderung schaffen kann, waren grundlegend für Schlingensiefs Überlegungen, mit denen er in VIA INTOLLERANZA II auch sein langfristiges und aus eigener Autonomie heraus wachsendes Projekt des OPERNDORF AFRIKA befragte. Schlingensiefs eigener erweiterter Opernbegriff, der maßgeblich die Idee des OPERNDORF AFRIKA prägt, geht von der Notwendigkeit aus, dass die Oper in einen natürlichen Kreislauf eingebunden sein muss, um politisch und sozial wirken zu können. Denn nur da, wo die Oper wie ein zirkulierendes Gefäß in einem lebendigen Organismus aufgehoben ist, kann sie ihre ursprüngliche Kraft entfalten, das heißt direkt von ihrer Umgebung aufnehmen und in sie abgeben.
Ausgehend von seiner Beschäftigung mit Nonos Intolleranza 1960, jenem aufgeklärten Stück europäischer Kulturgeschichte, stellt Christoph Schlingensief in VIA INTOLLERANZA II die Relevanz-Frage: Hat das Wort “Intoleranz” auf dem afrikanischen Kontinent überhaupt eine Bedeutung? Oder handelt es sich, wenn wir dieses Thema in eine deutsch-afrikanische Zusammenarbeit bringen, wieder um eines unserer humanistischen Steckenpferde, mit dem wir von unserer eigenen Intoleranz ablenken und unser ethnozentristisches Denken legitimieren? Aber auch diese Rede von unserer eigenen Intoleranz gegenüber anderen greift wahrscheinlich zu kurz. Weil das Hauptproblem die Intoleranz gegenüber uns selbst sein könnte, dass wir uns selbst gegenüber lebenslänglich intolerant sind. Dass wir uns zugunsten von Konventionen und Klischees als singuläre Lebewesen verabschiedet haben. Und dass dieser Singularitätsanspruch selbst auch zutiefst fragwürdig ist. Dass wir in einer heillosen Verstrickung aus Spektakel und Rationalisierung existieren, dass unsere Existenz jeden festen Boden verloren hat.
Warum wollen wir ständig dem afrikanischen Kontinent helfen, obwohl wir uns selber nicht helfen können? Was kann das Ziel einer Zusammenarbeit sein, wenn sie ohne jegliche Hilfsideologie und Sentimentalität auskommen muss? Schlingensiefs Standpunkt gleicht in der kurz vor seinem Tod gegenwärtigen Phase seines Schaffens einem Offenbarungseid: die Erkenntnis der Überflüssigkeit der eigenen Interventionen – und dadurch, das ist seine Hoffnung, endlich die Chance auf eine realistische Begegnung. Christoph Schlingensief versucht den Überdruss an der eigenen Lebensform nicht mehr mit der projektiven Idealisierung Afrikas zu kompensieren. Er entwirft mit
VIA INTOLLERANZA II das paradoxe musikalische Bilder- und Dunkelphasenszenario einer utopischen Vereinigung durch das Misslingen hindurch. Es wird präsentiert von zwölf Schauspielern, Tänzern und Musikern aus Burkina Faso und Europa und dem Fönix-Orchester unter der Leitung von Arno Waschk.